(三)赌场风云：王晶、赌片及其它
“金钱至上”是弗兰克•韦尔什在“西方最权威、最详尽的香港通史”的《香港史》中对于六十年代以后的香港社会发展状况的概括之一，从当时的政治、经济等方面探讨了金钱在香港市民生活中的重要性，而与此相关的是，赌博在香港人日常生活中，占着重要的地位，仅是赛马，就吸引了社会上众多阶层的市民，投注额在九七回归前几乎是年年增加，每年赛事投注额之巨大，则几乎是世界首位，对于香港的“五十年不变”的政策，也被香港市民诠释为俗话“舞照跳，马照跑”，可见赌博尤其是赌马现象在市民生活中的重要性。香港电影既然素有“社会阅读模式”的传统，自然的有不少的影片涉及到赌的现象，如被赞为香港世俗喜剧代表作的《富贵逼人》系列，就贯穿着赌马的现象，而林岭东的警匪片《高度戒备》，剧情与赌马有着密切关系(无论是麦坤的走上犯罪道路，还是警察的看马经和破案)，而最近，除了王晶导演的这部《我的老婆是赌圣》之外，也还有林子聪导演的《大四喜》将在本月底上映，也都与赌密不可分。
早期的香港电影是深受内地影片的影响，常常是以道德教化为己任，很自然的，赌博这种现象，是被视为不道德的行为，不但会导致个人的堕落及家庭的崩溃，甚至可能引起社会的犯罪不安。这些在粤语残片中比较明显，不时的出现因为身为一家之主的父亲好赌而导致妻子儿女们生活陷入困境甚至家庭瓦解的剧情。这类剧情到了六七十年代的国语片时逐渐减少，也偶尔出现，如张曾泽导演的《吉祥赌坊》，一开场就是午马扮演的赌徒因为好赌而输掉一只手指头的血淋淋场景，随后更是数次的通过岳华扮演的赌场高手强调赌博的危害性。
但值得注意的是，就像以牙还牙一样，《吉祥赌坊》是一再的通过赌来说明赌的危害性，而与五十年代的粤语残片的比较单纯的强调赌的危害性有所不同。而七十年代的赌片，也呈现出多元化发展的趋势，既有李翰祥的《骗财骗色》之类的以赌博这种日常生活书写世俗百态的作品，更有许冠文兄弟的《鬼马双星》式将赌博作为一种生活与生存的方式的作品，就如影片的主题曲所唱的“赢咗得餐笑，输光唔驶庆”的轻松心态，甚至在唐家璇导演的影片《十三不搭》中，吴家骧扮演一位孤独寂寞的老人，赌博对他而言几乎是生命中唯一的寄托与快乐，而当他其中一个朋友移民后连打麻将都凑不成局，他开煤气自杀了……这时期的赌片已经逐渐的弱化了其对危害性的控诉，转为强调其多元性。
王晶的出现可以说是香港赌片的一次重要转型，即通过其与武侠片的相关元素的结合，并日益的融入娱乐化的色彩。在去年的一次座谈会上，王晶谈起他最初创作的《千王之王》的剧本，“其实当时构思的《千王之王》是部武侠剧，但为求新鲜，便以赌博代替武侠打斗，可该剧的架构是武侠剧来的，原叫作《南北大老千》，后才改为《千王之王》，因为他跟《南北醉拳》没有两样”。这种构思方式虽然说不上是完全的创新，但至少是给予传统的功夫武侠片赋予了新意(张曾泽导演的《吉祥赌坊》虽然也有武打、赌博两种元素，但两者之间并非很紧密，赌博不过是打斗的一个借口)，并促使他偷师于程刚的经典赌片与邵氏传统的拳脚功夫片，陆续推出了《千王斗千霸》、《打雀英雄传》、《千王群英会》、《千门八将》等作品，一时之间，赌场风起云涌。而八十年代后期，蓝乃才导演的《不夜天》以一把火烧掉了赌场“不夜天”，象征着在这新旧交接的时代传统的赌片已经不能适应于时代，代之而起的，是《富贵逼人》系列的赌博与日常生活息息相关的生活片，而在高志森导演的《偷情先生》中沈殿霞()扮演的老婆在生孩子的前一天还在医院里与护士医生们赌博……
由王晶导演的《赌神》，是英雄式赌片的代表，也带来了新的赌片潮流——影片将张彻的刀剑、吴宇森的枪换成了扑克(后来还换为牌九、麻将等)，江湖上的恩怨也改为在赌场上解决，如《至尊无上》等，赌片也随之成为英雄片的一种亚亚类型。而《赌神》之后还有《赌圣》、《赌城大亨之新哥传奇》、《赌侠》、《赌侠1999》、《呖咕呖咕新年财》、《雀圣》等(动画片《麦兜之菠萝油王子》的墓穴一场戏也有邀请朋友一起打麻将的场景)，其中成就最高的仍然是王晶，尽管不少是翻炒式影片，如这部《我老婆是赌圣》。
香港的赌片主要是在动作片与喜剧片两者之间交错发展，传统的道德教化已经OUT，如今需要的是娱乐，直到所谓的“娱乐至死”。
其实，赌博不仅是香港人日常生活中的一部分，在内地不少地区也不难看到相似的情况，包括影片《疯狂的石头》(blog)、《谍中谍3》等影片中也都出现了打麻将的场景。于是，如何表现赌这种题材故事显得比是否能够表现更加的重要……
2008 